Antes de la llegada de los españoles (Siglo XV), los autóctonos americanos vivían libremente en estos territorios, libertad que se vio interrumpida en forma violenta, ante esta situación los autóctonos se enfrentaron a ellos a fin de conservar y defender su cultura y su libertad, pero la lucha terminó favoreciendo a los que vinieron del otro mundo, por la diferencia de armamentos que poseían.
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El Pueblo mapuche y más de 500 años de lucha constante, de alteración, desvanecimiento y muerte de muchos de ellos, originarios de la tierra.
La supervivencia de algunas comunidades significa el levantamiento contra la permanente injusticia y la continuidad del llamado por conservar y defender sus derechos, en búsqueda de la reivindicación y revalorización de su identidad.
El pueblo mapuche vivencia y comparte cotidianamente aún en un contexto de transformación e influencia- junto a otros su identidad, especialmente con aquellos elementos que siente propios como son la LENGUA y la TIERRA.
La problemática de la pérdida sistemática de éstos, ya sea por temor a ser discriminados o por represión de otras culturas, problema que se agrava aún más ante el incumplimiento de lo establecido en la Constitución Nacional Argentina (Art. 75 inc. 17) y en la Constitución de la Provincia del Chubut (Art. 34), no significa que la identidad mapuche haya muerto o desaparecido. La identidad se comparte en cada momento, en el respeto al otro y a su cultura. El mapuche comparte con otros el mismo sentimiento, la misma necesidad de reivindicar aquellos elementos que los autoidentifican.
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El Trabajador Social debe tener en cuenta la participación del Pueblo mapuche, la función del Estado y la creación de conciencia plueriétnica en la sociedad argentina. Pensarlos en forma conjunta y no de manera fraccionada, para llevar adelante un trabajo coherente e interrelacionado con el fin de facilitar el desarrollo cultural y la reivindicación de la identidad mapuche, especialmente desde los elementos que ellos consideran representativos y autoidentificatorios: lengua y tierra.
